hfghfh: 新疆貴族南瓜的起源及栽培從植物學的角度瞭解一種植物11

記得國外有個行為藝術家，做了一個測試，就是將自己麻醉了，裸體躺在一個地方，任由所有人才取任何方式對她！ 最後她自己說，她以為人至少是善良的，但她最終卻像呆在地獄里一樣，最體遍體鱗傷的被工作人員救了下來！ 她徹底誘發了人們埋藏在心底的惡意！

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從眾的惡和從眾的善其實一樣！ 假如第一個人給她蓋上以個衣服，後來的人可能送來一瓶水！

第一個人打一個巴掌，後來的人可能用刀割下她的一塊肉！

人性都是惡的，只要你給她一個惡的機會！

同樣，這個南瓜的主人和相關部門的不作為，也徹底誘發了熊家莊的那些人的惡意。

問題的實質，不是壞人變老了，而是我們的環境在縱容老人變壞了！

南瓜主人不敢管，怕那些老人訛上，相關方也敢管，事不大萬一出了問題恐怕處理他們自己比處理那些老人嚴重百倍，村長更不敢管，也沒有也責任管！

當一個犯罪事件，要求每個人按道德去做的時候，道德是無力的！

那些老人豈只在熊家莊嗎？ 不，他

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們到處都在，在南京彭宇案，在。 廣州扶人案，在你身邊，甚至就是你的家人，更在全國各地

不是老人變壞了，而是我們缺乏老人變好的土壤！

當道德缺乏生長的土壤，而法律又不能禁止時，人的惡意就會成為主流！

這就是為什麼荀子在2000年就告訴我們，由人的性，順著人的情，一定會出現互相爭奪，有合乎冒犯名分的混亂文理秩序情況出現，最後歸於暴亂。 所以法制的教化，禮義的教導，然後才會有辭讓的德行出現，合乎文理秩序，最後歸於治理安定。

如果沒有法治，我們不能要求那些老人都能遵守道德的規則！

同樣，違背道德規範的，包括那些偷瓜的，也不見得都是老人！

如果法律不保護善良，那麼人本性裡面的惡就會橫行