GFHDT: 剛果民主共和國傳統醫學的不確定未來：亟待拯救的遺產

在《致未來的信》系列中，蒙加貝第六期伊娃�譚自然保護報導研究員們分享了他們對環境新聞、保護工作及多重地球危機下未來世代的見解。 每篇評論均基於研究員在其家鄉社區的個人經歷及過去六個月 fellowship 中獲得的洞見。 本系列覆蓋全球南方——馬來西亞、印度、哥倫比亞、巴西、奈及利亞和剛果民主共和國——展示多樣化的觀點及這些年輕環境記者開啟職業生涯時的共同立場。

剛果傳統醫學正在消失。 原因並非其效用不足，而是因為在日益標準化的

女性春藥�口服催情春藥�口服治療性冷感�口服迷昏春藥�安定助眠藥�強效迷姦藥�昏睡迷情藥�男性延時噴霧�口服治療不舉（ED）�口服治療早洩（PE）

醫療世界中缺乏立足之地。 面對由機構和大學支持的現代醫學興起，祖先知識正被遺忘甚至輕視。 然而，在醫院稀缺且藥物昂貴的農村地區，正是傳統治療師提供著照護、緩解與支援。 如何解釋這種根植於本地現實的醫學如今卻被 relegated 至背景地位？

這是我從家庭和社區經驗中切身了解的問題。 在我所屬的南基伍省滕博部落，傳統醫學依賴於對植物、自然週期和社區儀式的深刻理解。

村中一位患水痘的朋友曾被帶去傳統治療師處，後者用基富布拉（蘆薈）和數種其他不知名葉片配製的洗劑為其治療。 三天內，他便明顯好轉。

2015年，另一位踢足球的肌肉疼痛朋友，在父親給予多種植物療法未見效果后，被帶至布舒舒村附近的叢林傳統治療師處。 治療師為其調配姜根藥膏並輔以丁香，連續三日。 自那日起至今，我的朋友再未受此困擾。 我也曾學習基於植物的疾病療法。

在我的文化中，傳統醫學並非通過書本習得，而是在叢林中與長者接觸傳承。 治療師頭銜“omufumu w'ecishenzi”（奇滕博語和馬希語），並非輕易授予任何人，而是需通過入會儀式、植物知識、傳承及社會文化認可獲得。

“成為治療師絕非隨意採摘植物或動物部位，必須經文化啟蒙、獲得認可並承載遺產，”卡萊赫的傳統治療師兼醫生穆德雷瓦�阿蘇馬尼坦言。

這種曾普遍存在的文化內

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化之旅正趨於消失。 年輕人不再如過去般頻繁跟隨長者進入叢林，他們更沉浸於螢幕。 “如今孩童偏愛足球和社交媒體，而非傳承我們的知識，”阿蘇馬尼遺憾補充。 這一觀察並非懷舊，而是揭示日益擴大的文化斷層。

隨著大學和醫院的擴張，現代醫學正確立為權威。 它被重視、資助並納入教學。 與此同時，傳統醫學被 relegated 至非正式實踐地位，有時甚至被描述為“巫術醫學”或“不科學”。 然而，在逾70%人口生活在貧困線以下的國家，現代醫療仍是奢侈品。 傳統醫學則因其可及性，在醫院缺失處持續發揮療效。

這不僅是理論，更是我的親身經歷。 2020年在伊吉維島旅行時，我弟弟患上皮膚感染。 藥物難以獲取、價格昂貴且距我們居住地至少500公里。 於是，我運用童年所學知識，以穆拉武姆巴（* Vernonia amygdalina *）混合基富布拉為其治療。 他早晚沖洗五日即愈。 僅此一事便印證：傳統醫學是我們必須推廣的 vital 資源。

除個人見證外，姆布吉馬伊的研究亦分析了傳統醫學對民眾福祉的積極影響。 如今，傳統治療師未被衛生部或大學認可，因其醫學被認為缺乏充分記錄，且劑量未被嚴格遵循——這使機構視其為 less reassuring。 我認為此立場實屬不公，尤其當約40%的現代藥物靈感源於傳統用法。 世界衛生組織承認：「基於傳統用途線索，可通過民族藥理學和反向藥理學等研究方法識別出新型臨床有效藥物。 ”

现代医学在发展过程中未能整合本地知识，反而成为文化抹除的推手。尽管如此，在基伍地区，某些植物仍见证着这一智慧：纳布基雷（* Trema orientale�）用于治疗传染病、癌症及心血管疾病；穆里库韦（�Hibiscus noldeae Baker f.�）可缓解疱疹、愈合伤口及减轻顽固性痛经；穆拉加拉（�Ficus thonningii�）针对“巫术相关”疾病（如晕厥或归因于“咒语”的精神健康问题）并改善土壤肥力；吉佩肯亚（�Ricinus communis *）可解毒并生产烹饪与按摩用油。

这些口耳相传的配方是活态档案。但其脆弱性令人忧心：若无完整记录与认可，它们恐将随持有者一同消逝。

传统医学所受威胁不仅来自制度与社会排斥，武装冲突与气候变化亦是元凶。基伍地区因冲突导致的大规模人口流离失所，破坏了药用动植物的自然生长环境。在战乱区，其可及性降低，治疗师迷失方向、资源枯竭、行动受阻，甚至导致文化传承链条断裂。

气候变化作为多种物种（动植物）消失的根源，对生物多样性构成重大挑战。国际自然保护联盟指出，19%的非洲动物濒临威胁，其中1029种濒危、555种极度濒危；2019年研究显示，刚果民主共和国等地区逾40%的热带植物面临灭绝风险。其中多少用于传统医学？无人确切知晓。对动植物药用特性缺乏本地研究，是令人忧虑的空白。

面对此消蚀，民族植物学与民族动物学——分别研究人与植物、人与动物关系的科学——正变得愈发关键。它们或可实现知识的记录、验证与保存。然而，这些学科在本地大学课程与卫生政策中仍极为有限。

官方认可传统医学绝非倒退，而是迈向多维、包容医学的一步，扎根于本地现实。

刚果传统医学远不止疗愈工具，它是记忆、历史、文化与抵抗。任其消失即接受历史褪色。珍视它意味着肯定非洲可通过自身本土知识实现自愈，且值得在科学界占有一席之地。

在医疗可及性仍存困难的国度，是时候将传统医学视为未来资源而非过去实践——一项需保护、研究与传承的资源。